精炼刚过，衡阳市衡南县栗江镇大渔村的乡野村间烟雨蒙蒙，一座明代格调的祠堂建设泄气着古朴清朗的气味。

“衡阳第一家”，湖南四大名祠之一，衡阳市楹联文化之家，天下重心文物保护单元……渔溪王氏宗祠有着诸多叫得出来的“头衔”。这座始建于宋淳化五年（公元994年），历经千年齿月仍保存较为齐备的古祠堂，在新期间怡悦出了传承和延续文化与精神的生机。

正如吊挂于祠堂正门衍堂立柱上的春联：

子姓星繁，百里奎光聚处;

寝堂云净，四郊野色入来。

传递着一个迂腐眷属的想象与荣光。

4月7日上昼，记者到达宗祠大门口时，湖南省楹联家协会理事、衡阳渔溪王氏宗祠处置委员会会长王一君已等候咱们多时，准备为咱们解读这座千年古祠。

前世——

忠孝耕读传家

“古今忠孝家世，世代耕读东说念主家”是嵌入在祠堂正门玉石门柱上的春联，这是明朝衡州知府史中所题，门头上的“衡阳第一家”亦然其题书。

（王氏宗祠正门。）

六百年昔日，楹联上的笔迹依然遒劲雄健，而祠堂被掩在斑驳放心的权门里，让东说念主不禁遥想它也曾的高贵与喧哗。祠内于今完整保留着欧阳修、虞集、湛若水、罗洪先、左宗棠等历代名东说念主联墨真货32副，文化价值弥足珍稀。

王一君告诉记者，“忠孝耕读”是千年渔溪文化的精髓，亦然渔溪王氏先祖留给后裔的精神粮食，它曾激勉过一代代渔溪子孙积极上进，慷慨有为。王家祠堂东说念主才辈出，宋有学士王永贤，元有万户侯王汝荣，明有工部尚书王诏，清有建威将军王秀棣，近代有闻明工东说念主通顺首领王球、抗日名将王声溢、民国技艺的大法官王风雄等。

跨过大门行至衍门，一联显豁于石柱之上：子姓星繁百里奎光聚处，寝堂云净四郊野色入来。为明朝嘉靖年间状元、理学家罗洪先的手简真货。

罗洪先，字达夫，江西吉水东说念主，明朝理学家、地舆学家、念念想家，是理学群众王阳明的门生。他于嘉靖中游南岳，留衡阳数月，并于石饱读书院讲学。渔溪王氏宗祠扩建工程完结后，时任工部尚书的王氏先祖王诏好意思意邀请罗洪先为宗祠题联，罗洪先陶然命笔，挥毫泼墨写下了这幅联。

王一君站在衍堂的莲花拱顶下，手抚石柱，赞好意思说念：“这副联，即是文东说念主骚人对王氏宗祠播撒传承‘忠孝耕读’文化的最佳注解。”

（王一君为记者解联。）

此联上、下联属并排干系，即写景又抒怀，立意长期，切景切情。上联“子姓星繁”，指名第重生；“奎光”，就是奎宿之光，古代东说念主称奎宿耀光，是为文运修明开科取士之兆，委托了对王氏子孙后代东说念主才辈出的好意思好祈福。下联“寝堂云净”，看起来是写景状物，实质上是称颂文化底蕴深厚，家风家训严正，说念德品范皎白。“野色”，乃郊外灿艳的景观，借喻村异地野四邻的乡民对“忠孝耕读”文化竟然定和珍视。

湖南省楹联家协会主席鲁晓川曾拜访王祠，赠联云“继瑞云之三立，峙南岳以千寻”，以喻自古以来的“王”字三横一竖贯通六合东说念主之说。盛世，耕读传世，这是一个眷属一以贯之的想象；浊世，忠孝家世，亦是一个眷属传承不朽的精神。

今生——

传承衍生连接

树立于上世纪60年代的王家子弟王励回忆，他幼时曾问父亲，“什么是耕读之家？”父亲回话：“耕就是种田，养家生涯。读就是念书，知书识礼。你要好好念书，晓得作念东说念主，懂得忠孝。”

其后王励父亲早逝，履历各类生活难过，几近真贵辍学，是父亲的话让他克服贫穷络续修业之路，读完大学后终成有效之才。回乡祭扫时，他陪母亲在王氏宗祠拜谒先祖，方更加分解“耕读”的信得过含义。

（王氏宗祠。）

“渔溪东说念主既选用阐扬了先祖的忠孝传统，WagerWeb又把忠孝文化延长到社会底层，继之以耕读，使其接地气。”王一君向记者先容，经由不息的考试、积贮、丰富和传承，酿成了“耕读为本，忠孝为用”的王家祠堂文化内核。

王一君告诉记者，王氏宗祠每年都会举行冬祭，每次都是东说念主声烦嚣，盛况空前。

“那目下的年青东说念主还闲散插足这些活动吗？”记者有趣地问说念。

“诚然，许多都是全家总结插足冬祭，”王一君笑答，“遍布于天下乃至国外的王家子孙们，带着老东说念主、孩子纷纷回到旧地，在祠内拜祭祖宗，少则几百，多则上千东说念主。”

站在寥寂的崇本堂中，记者脑海中不禁露馅出这么的画面：王氏族东说念主穿上宋朝儒生服，在堂中念诵祭文，男女老幼，观者如市。迷糊中让东说念主回到昔日，余音绕梁，像来自悠久时空的顶住，让子孙后代凝听着，在心底种下一些迂腐的憧憬和盼愿。

崇本堂双方区分为奢睿祠和节孝祠，渔溪王氏族谱《宗祠图说》中有纪录：“左奢睿而好事聿昭，右节孝而幽光克著”。

冬祭事后，王氏宗祠又会还原庸碌的老成与幽邃，王一君说，他老是闲散独巩固这幢迂腐的庭院中散步，感受它悠远的风味与尊容。

改日——

王家祠堂花艳艳

“王家祠堂花艳艳。”

散步在雨后的渔溪苑，赏玩着这座由四十八根石柱撑起、有斗拱浮雕三百余处的古祠堂，王一君说:“这是一句渔溪千百年来流传远近的理论禅。在‘忠孝耕读’文化的润泽下，王家祠堂留给咱们子孙后代的，远非唯一丽都的建设和书道艺术瑰宝，更有眷属世代传承、生生束缚的东说念主文精神。”

（王氏宗祠航拍图。）

今天的王家子孙，有的在家乡极力务农，也有的在外地求知修业，“晓得作念东说念主，懂得忠孝”，是对眷属传承最质朴的暴露，“和族睦里、都家治国”，是对眷属精神不懈的追求。

采访松手时，雨仍是停住。远远眺去，古祠堂的如意斗拱、罩井斗拱、云缝斗拱等神色各类，格调各别，其上的东说念主物花卉、飞鸟神兽、彩云龙腾，神形兼备，齐齐整整……而这些，不是这座迂腐的建设所能留给子孙后代的扫数，悠久的岁月千里淀了王氏宗祠深厚的家韵和家风，这才是能为眷属传承提供绵延连接撑握的力量方位。

记者手记：有归处，知来处

去往王氏宗祠之前，我莫开心象，它竟是一幢如斯优好意思的建设。褪色在4月春天早晨的薄雾里，因坐落在乡野之中，相近莫得任何高层建设碎裂它完好意思的构图。

它适意、尊容、老成、清幽，灰砖黑瓦，金碧辉映。王氏眷属以致还为它配备了又名稀奇的处置员，厚爱它的卫生与安全。

它立在那处，藏身了千年的时光，若干明贤政要曾拜访过它，挥毫泼墨，见证了它的放诞改换。

每年一次的冬祭，王家的生生世世，便齐全总结了，齐集于此，吵杂不凡。

动作眷属历史记念的什物载体，我以致有些钦慕这些渔溪王氏的后代们，有一处保留记念、不会消失的归处。

它承载着一个眷属的力量与初心，见证着一个个狠恶鲜嫩的王氏子孙的人命轨迹。它为他们把昔日的岁月照亮，还框定了需要战胜的说念德和准则，用最朴素和迂腐的形态。

有归处，方知来处。谨记过往，方能生生束缚。

点评嘉宾：王一君

王一君，中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会理事，衡阳市楹联家协会副主席，衡阳漁溪王氏宗祠处置委员会会长。

湖南日报·新湖南客户端出品

总策动/夏似飞

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统筹/文凤雏赵雨杉

施行/李茁朱玉文王华玉朱晓华

撰文/彭彭

影相/李健

编著/戴钺

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